Ο καθένας μας οφείλει να μιλάει λιγότερο απ' ό,τι ακούει

Κανένα άλλωστε από αυτά που γίνονται αντιληπτά με την όραση, με τη γεύση ή με την αφή δεν δημιουργεί εντυπώσεις, αναταραχές και διεγέρσεις τέτοιες που καταλαμβάνουν την ψυχή, όταν εμπέσει στην ακοή μας κάποιος χτύπος, πάταγος ή ήχος.

Οι θεοί δεν δημιούργησαν τον κόσμο. Γεννιούνται από τον κόσμο.

Κάθε πάνθεον, όπως το ελληνικό πάνθεον, προϋποθέτει ένα πλήθος θεοτήτων: κάθε θεότητα έχει τον δικό της ρόλο, το δικό της πεδίο, τους ιδιαίτερους τρόπους δράσης της, την δική τους μορφή εξουσίας.

ΑΥΤΟ ΓΙΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΙΛΑΣ ΠΟΛΥ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΗΘΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΟΥ ΔΙΑΦΕΥΓΕΙ

Μιλάνε οι άνθρωποι για την φύση των θεών, (ή του θεού), αναλύουν τις ιδιότητές τους, αναζητούν τα ιερά και τους βωμούς τους, καίνε λιβάνι, λένε ύμνους και προσεύχονται,

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟΝ ΠΕΡΑ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ ΘΕΣΠΕΣΙΟΥ

  

Στο σύγγραμμα ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΥΠΟ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΒΡΑΔΕΩΣ ΤΙΜΩΡΟΥΜΕΝΩΝ ο Πλούταρχος αναφέρει την περίπτωση του Θεσπέσιου από τους Σολούς ο οποίος ζώντας μέσα στην ακολασία και την αισχρότητα, σε κάποιο ατύχημα από πτώση, του δίνεται η ευκαιρία να μεταφερθεί στον πέρα κόσμο και να δει την μεταθανάτια κατάσταση των ψυχών.
Και των δικαίων και των αδίκων.

Εκεί του δίνεται το όνομα Θ ε σ π έ σ ι ο ς (θεόπνευστος – προφητικός αυτός που διηγείται ή αναγγέλει, ο εξαιρετικός, ο θαυμάσιος και τέλος ο υπερφυσικά θαυμαστός), ενώ το όνομα που είχε στην γη ήταν Αριδαίος. Επιστρέφει στην ζωή, όπου πολλά από αυτά που είδε δεν μπορεί να τα διηγηθεί αλλά πολλά που αντέχει να τα πει τελικώς τα διηγείται.
Αλλάζει εντελώς, προς το καλύτερο, στο βίο που του απομένει να ζήσει.
Ας διαβάσουμε ένα απόσπασμα:

Ο ΠΕΝΤΑΘΛΟΣ ή ΒΗΤΑ, ΕΡΑΤΟΣΘΕΝΗΣ

Δεν είναι μια απλή βιογραφία. Ούτε ένας ύμνος στις ικανότητες και το μεγαλείο ενός ανθρώπου. Πρόκειται για το μεγαλύτερο μάθημα σε αυτήν την ζωή. Το μάθημα πως, όσο δεν σε υπολογίζουν οι άνθρωποι, όσο σε υποτιμούν τόσο να δυναμώνεις. Όσο σε προσβάλλουν τόσο να πεισμώνεις.
Ίσως βέβαια αυτοί να έχουν ήδη δει το φως και την δύναμη που κρύβεις μέσα σου πριν από εσένα και για αυτό δεν θέλουν με τίποτα να σε δουν στην κορυφή.
Αυτήν την κορυφή που ξέρουν βαθιά μέσα τους όλοι οι συκοφάντες σου πως ποτέ δεν θα την φτάσουν.
Και αν θα την φτάσουν θα είναι σερνάμενοι στο έδαφος και αδικώντας άπαντες.
Αυτή είναι η ιστορία του Ερατοσθένη.
Τον οποίο οι δίκαιοι τον ονόμαζαν ΠΕΝΤΑΘΛΟ, αναγνωρίζοντας το φως μέσα του, αλλά οι μικρόψυχοι ΒΗΤΑ έτσι για να τον αποκαρδιώσουν και να του θυμίζουν πως ποτέ δεν θα φθάσει το ΑΛΦΑ.
Χάσανε.
Ας πάμε να μάθουμε:

ΕΥΕΡΓΕΣΙΕΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ: ΜΗΝΑΣ ΜΕΝΗΤΟΣ

Ο έπαινος και ο στέφανος είναι οι συνηθέστερες τιμές τις οποίες απένεμαν οι ελληνικές πόλεις σε ευεργέτες τους. Η διατύπωση του επαίνου και της στεφάνωσης είναι αναπόσπαστο μέρος του τυπικού όλων των τιμητικών ψηφισμάτων.

ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΘΕΟΙ ΚΙΝΗΣΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΕΥΕΡΓΕΤΗΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

Ο Πλάτωνας («Νόμοι» και «Μίνως»), ο Αριστοτέλης («Πολιτικά» Β, 1271, 10), ο Πλούταρχος («Σόλων» και «Λυκούργος»), ο Διογένης Λαέρτιος («Επιμενίδης»), ο Διονύσιος Αλικαρνασσεύς («Ρωμαϊκή Αρχαιολογία»), ο Ισοκράτης (Παναθηναϊκός 205). κ.α., αναφέρουν ότι ο πρώτος αξιόλογος πολιτισμός που δημιουργήθηκε επί γης ήταν αυτός που δημιούργησε στην Κρήτη ο Μίνωας, άρα αυτός που σήμερα ονομάζουμε «Μινωικό».

ΘΕΟΣ ΣΩΣΙΠΟΛΙΣ: ΤΟ ΜΩΡΟ-ΦΙΔΙ ΠΟΥ ΕΣΩΣΕ ΤΗΝ ΗΛΕΙΑ

Όταν οι Αρκάδες εισέβαλαν στην Ηλεία, παρουσιάστηκε στους Ηλείους στρατηγούς μία μητέρα με ένα μωρό στο στήθος. Είχε δει ένα όνειρο που της αποκάλυψε ότι με κάποιο τρόπο το παιδί της θα βοηθούσε στην νίκη επί των Αρκάδων.

ΓΑΜΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΈΛΜΑΤΑ: Η ΧΟΛΗ ΚΑΙ Η ΟΡΓΗ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΘΕΣΗ ΣΤΟΝ ΓΑΜΟ

Τα Γαμικά Παραγγέλματα αποτελούνται από πλήθος συμβουλών, οι οποίες απευθύνονται ως γαμήλιο δώρο στον Πολλιανό και την Ευρυδίκη, μαθητές του Πλουτάρχου, οι οποίοι ήταν ένα νιόπαντρο ζευγάρι.

ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΠΕΡΑΣΩ ΜΑΖΙ ΣΟΥ, ΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΟΥ ΕΧΕΙ ΔΩΣΕΙ ΤΟ ΑΔΡΑΧΤΙ ΤΩΝ ΜΟΙΡΩΝ

(...) Δέξου αυτόν που μπορεί να γίνει σκλάβος σου για πολλά χρόνια. Δέξου αυτόν που ξέρει πώς να σε αγαπήσει με αγνή πίστη!

Τι κι αν δεν κατάγομαι από κάποια μεγάλη γενιά προγόνων.

ΚΑΚΟΙ ΣΥΖΥΓΟΙ

O Πλούταρχος, στο σύγγραμμα του "Διάλογο για τον έρωτα (Ερωτικός)", μας δίνει μια εικόνα για τους κακούς συζύγους η οποία είναι από ότι φαίνεται, δυστυχώς, διαχρονική.

Λέει λοιπόν:

ΠΩΣ ΕΧΕΙΣ ΦΕΡΘΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ;

Πως έχεις φερθεί μέχρι τώρα στους θεούς, σε γονείς, σε αδερφό, γυναίκα, παιδιά, δασκάλους, παιδονόμους, φίλους, συγγενείς, δούλους; Κατά πόσο έχεις τηρήσει το "μην αδικήσεις κανέναν, με πράξεις ή με λόγια".

ΤΟΥΡΚΟΣ ΜΑΣ ΕΣΦΑΞΕ. ΤΟΥΡΚΟΣ ΜΑΣ ΕΣΩΣΕ

Η 24η Απριλίου είναι Ημέρα Μνήμης για την ΑΡΜΕΝΙΚΉ ΓΕΝΟΚΤΟΝΊΑ, την μεγαλύτερη γενοκτονία που έχει υπάρξει. (1.500.000 νεκροί).

Δυό λόγια στην μνήμη του παππού μου Ωβανές Κασπαριάν που έζησε ΕΡΗΜΟΣ και ΔΥΝΑΤΟΣ.

ΣΕ ΤΙ ΩΦΕΛΕΙ Η ΣΤΕΦΑΝΩΜΕΝΗ ΠΕΤΡΑ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΜΟΥ;

Στη σύντομη πραγματεία με τον τίτλο "Σάτυρα θανάτου και κάτω κόσμου", ο Λουκιανός αντλώντας στοιχεία από τους κυνικούς και αξιοποιώντας τη ρητορική του παιδεία, διακωμωδεί τις αντιλήψεις και τις αντιδράσεις των ανθρώπων σε καταστάσεις πένθους.
Ωστόσο η κωμωδία με την αλήθεια πλέκονται με νήματα που κρύβουν αλήθειες χαρακτηριστικό της νόησης του Λουκιανού.
Στο παρακάτω απόσπασμα μιλάει ο νεκρός γιος στον αλλόφρονα από την θλίψη του χαμού του πατέρα, και προσπαθεί να τον συνετίσει.
Ας πάμε να απολαύσουμε αλήθειες.

ΕΥΕΡΓΕΣΙΕΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ:ΙΕΡΕΙΑ ΓΛΑΥΚΟΝ

Ο έπαινος και ο στέφανος είναι οι συνηθέστερες τιμές τις οποίες απένεμαν οι ελληνικές πόλεις σε ευεργέτες τους. Η διατύπωση του επαίνου και της στεφάνωσης είναι αναπόσπαστο μέρος του τυπικού όλων των τιμητικών ψηφισμάτων.

ΔΙΟΝΥΣΟΣ: Ο ΘΕΟΣ ΠΟΥ ΦΕΡΝΕΙ ΤΗΝ ΛΗΘΗ ΣΤΑ ΒΑΣΑΝΑ ΤΩΝ ΘΝΗΤΩΝ

Προς «τέρψιν της ανθρωπότητας» (χάρμα βροτοΐσίν) γέννησε η Σεμέλη, όπως λέγεται στην Ιλιάδα τον Διόνυσο. Στον Νόννο ο Ζευς μιλάει στην αγαπημένη του έχοντας σμίξει μαζί της:
«Μακάρια εσύ που πρόκειται να γεννήσης την τέρψη στους θεούς και τους ανθρώπους γιατί έχεις έναν γιο συλλάβει που φέρνει την λήθη στα βάσανα των θνητών».

Ο Έλληνας "μετέχει του θείου"

"Ο Έλληνας αισθάνεται την φύση και το θεϊκό στοιχείο εντός της ως κάτι συγγενές, και νιώθει ότι ο ίδιος αποτελεί μέρος τους.

Ο γιος του Δία, ο Καλλίνικος Ηρακλής κατοικεί εδώ, μη μπαίνει λοιπόν κανένα κακό μέσα!

Όπως ο Διόνυσος έτσι και ο Hρακλής πατέρα του είχε τον Δία και μάνα του μια θνητή. Είναι πολύ ανθρώπινη η ιδέα του ήρωα αυτού που μετά από μια μεγάλη ζωή υπεραθρώπινωv αγώνων έφτασε τελικά στον Όλυμπο.

Η ΑΡΙΑΔΝΗ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΠΑΓΕΤΩΝΩΝ

Χαλεποί καιροί. Στους δύσκολους καιρούς, λένε κάποιοι, οι εκπτώσεις είναι διαρκείας. Και όλοι μας ανεξαιρέτως συμμετέχουμε. Εκπτώσεις στην αδελφοσύνη, στην καλοσύνη, στην ομορφιά των λόγων μας, στο παρηγορητικό χτύπημα στην πλάτη.

Η ΜΟΝΑΞΙΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ

Το τελευταίο διάστημα εδώ στον ιστότοπό μου έχω αναρτήσει κάποια άρθρα και διηγήματα τα οποία δημοσιεύτηκαν όσο ακόμα ήμουν στην ομάδα έκδοσης του περιοδικού Νόημα. Βρήκα θετική ανταπόκριση και σήμερα θα αναρτήσω ένα από τα πιο αγαπημένα μου.Δημοσιεύτηκε στον τόμο 3 του περιοδικού ΝΟΗΜΑ τον Ιούνιο του 2018. Τρία χρόνια πριν..
Πως συνδέεται το Κάτι με το Τίποτα; Ποιος ονειρεύτηκε πρώτος; Ο θεός τον άνθρωπο; ή ο άνθρωπος τον θεό; Και γιατί αυτό που εμείς ονομάζουμε θεό, όντας πλήρης και ατάραχος μέσα στην μακαριότητα του, ένιωσε τόση μοναξιά ώστε να μας καλέσει να τον συντροφεύσουμε;
Ας πάμε ένα ταξίδι μαζί.

ΔΗΜΩΝΑΞ ΚΑΙ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ: «ΕΚΕΙΝΟΝ ΘΕΩΡΩ ΕΛΕΥΘΕΡΟ, ΟΠΟΙΟΝ ΔΕΝ ΕΛΠΙΖΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΦΟΒΑΤΑΙ ΤΙΠΟΤΑ».

 

Ο Δημώναξ υπήρξε Κύπριος κυνικός φιλόσοφος του 2ου μ.χ.αιωνα. Ο Νίκος Καζαντζάκης υπήρξε ένας από τους πιο σημαντικούς Έλληνες συγγραφείς του 20ου αιώνα . Τους δύο άντρες συνδέει, σαν ένα αόρατο νήμα, μια ρήση, η οποία παρατίθεται από τον περίφημο σοφιστή και συγγραφέα Λουκιανό και αποδίδεται από τον ίδιο στον φιλόσοφο Δημώνακτα. 

ΕΤΑΙΡΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ: ΜΙΑ ΜΟΡΦΩΜΕΝΗ ΣΥΝΤΡΟΦΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΗ

Ο ρήτορας Δημοσθένης λέει ότι: «οι Αθηναίοι έχουμε την εταίρα για την απόλαυσή μας, την παλλακίδα (παλλακή) για τις ανάγκες της καθημερινότητας και τη σύζυγο (δάμαρ) για να κάνει νόμιμα παιδιά και να φροντίζει το νοικοκυριό μας».
Δημοσθένης, Κατά Νεαίρας, 122.

ΛΥΣΣΑ: Η ΘΕΑ ΤΗΣ ΟΡΜΗΣ ΤΗΣ ΟΡΓΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΑΝΙΑΣ ΤΩΝ ΑΠΕΛΠΙΣΜΕΝΩΝ

Η Λ ύ σ σ α ως έννοια έχει χρησιμοποιηθεί και χρησιμοποιείται για να περιγράψει την μανία, την επιθετικότητα, την ανεξέλεγκτη οργή κάποιου που πράττει χωρίς να σκέφτεται ‘’λογικά’’ και χωρίς να τον απασχολούν οι συνέπειες των πράξεων του.

ΠΕΡΙ ΠΑΙΔΩΝ ΑΓΩΓΗΣ

Πρέπει, γενικά, να εμποδίζουμε τα παιδιά από του να συναναστρέφονται φαύλους ανθρώπους, δεδομένου ότι παίρνουν κάποιο μέρος της κακίας τους. Αυτό το παράγγελμα δίνει και ο Πυθαγόρας με τις αινιγματώδεις φράσεις του, τις οποίες θα παραθέσω και θα εξηγήσω- αυτές, άλλωστε, έχουν σημαντική συμβολή όσο αφορά την απόκτηση της αρετής.

Τι θα απαντήσουμε σε όλα αυτά;

Απέναντι όμως στην πατρίδα και στους νόμους φαντάζεσαι πως έχεις τέτοια δικαιώματα ώστε, αν εμείς θέλουμε να σε θανατώσουμε -γιατί νομίζουμε πως είναι δίκαιο- να προσπαθήσεις και συ από τ’ άλλο μέρος να καταστρέψεις εμάς τους Νόμους και την Πατρίδα, όσο φυσικά σου περνάει από το χέρι; Και κάνοντας αυτά θα ισχυριστείς πως κάνεις δίκαιες πράξεις, συ που αληθινά φροντίζεις για την αρετή; 

ΛΟΡΔΟΣ ΜΠΑΥΡΟΝ ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΚΑΙ Η ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΤΟΥ ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΠΟΛΈΜΟΥ ΕΝ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ 1821 Β'ΜΕΡΟΣ

Γνωρίζω πως το έθνος μας, σε ό,ποια μορφή και να βρίσκεται στις μέρες μας, ποθεί και θέλει τον ηρωισμό, την επανάσταση τις δίκαιες πράξεις, την ταπείνωση των αδίκων και την ξεκάθαρη τοποθέτηση του κακού από το καλό.

ΛΟΡΔΟΣ ΒΥΡΩΝΑΣ: "ΟΙ ΈΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΙΣΩΣ Ο ΠΙΟ ΔΙΕΦΘΑΡΜΈΝΟΣ ΚΑΙ ΕΚΦΥΛΙΣΜΕΝΟΣ ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ". Α' ΜΕΡΟΣ

"Η περίπτωση του λόρδου Βύρωνα είναι μία άλλη απόδειξη της ομα­δικής παράνοιας που χαρακτήριζε και χαρακτηρίζει ακόμη τους Νεοέλληνες από την Επανάσταση μέχρι τις ημέρες μας. Πρόκειται για μια ομαδική αυθυποβολή σε ό,τι εκάστοτε “γυαλίζει”, που το λατρεύουν, το μυθοποιούν, το αναγάγουν σε ένα είδος φετίχ και το προσκυνούν.

ΕΝΑΣ ΑΚΟΜΗ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΦΑΥΛΟΥΣ

"Οι θεοί, όντας αθάνατοι, για μια αιωνιότητα θα ανέχονται τέτοια λογής όντα και τόσα πλήθη φαύλων ανθρώπων- και δεν δυσανασχετούν. Κι επιπλέον, τους φροντίζουν κιόλας, με χίλιους δυο τρόπους.

200 ΧΡΟΝΙΑ ΔΟΥΛΟΙ

Ο πρώτος μας προστάτης - αφεντικό, αγάς, προϊστάμενος, νταβατζής πες το όπως θέλεις δεν έχει σημασία- μετά την "απελευθέρωση" και την επανάσταση του 1821, ήταν ο Άγγλος, όταν το 1825 κάναμε την πράξη υποτέλειας στους Άγγλους.

ΖΕΥΣ, Η ΟΥΣΙΑ ΠΟΥ ΖΈΕΙ

"Ως Κ ρ ό ν ο να εννοήσεις το Χ ρ ό ν ο και Ρ έ α τη ρ ο ή της υ γ ρ ή ς ουσίας, επειδή ολόκληρη η ύλη μεταφερόμενη στον χρόνο, γέννησε σαν αυγό τον σφαιροειδή ουρανό που περιέχει τα πάντα.