ΣΤΙΣ ΣΥΜΠΛΗΓΑΔΕΣ ΠΕΤΡΕΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΥ

Καθώς η ζωή θα γίνεται φρικτότερη του θανάτου, καθώς η ζωή θα απο-γοητεύει και ο θάνατος ως πύλη διαφυγής θα γοητεύει όλο και περισσότερο, καθώς οι κέρβεροι φρουροί με τα ονόματα ζωή και θάνατος θα τρομάζουν όλο και λιγότερο, τόσο πιο πολύ θα καταλαβαίνουμε ότι αυτή η ζωή όπως μας προσφέρεται έχει σημαντικοτάτη αξία μόνο στο βαθμό που θα μας οδηγήσει σε μία μεγάλη απόφαση: να θυμηθούμε ποιοί είμαστε και πού μπορούμε να προχωρήσουμε.

ΦΑΝΑΤΙΚΟΣ: Ο ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΟΣ ΥΠΟ ΤΟ ΦΩΣ ΤΩΝ ΘΕΩΝ

Στη Λατινική γλώσσα το ουσιαστικό fanum σημαίνει: τόπος ιερός, εκεί όπου υπάρχει πνεύμα Θεών. Εκ του Ελληνικού φωτός (φαίνομαι). Ο fanaticus λοιπόν αναπτύσσεται ως μετοχή παρακειμένου και σημαίνει ο φωτισμένος, ο ευρισκόμενος υπό το φώς των θεών. Άρα ο φανατικός είναι αυτός ο οποίος διατελεί υπό το φώς και την εμπειρία των θεών και αυτό δεν το διαπραγματεύεται.

ΙΜΕΡΟΣ ΚΑΙ ΗΜΕΡΑ: Ο ΠΟΘΟΣ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΦΩΣ

«μετὰ δέ σφι Θέτις γόου ἵμερον ὦρσε»

«Η Θέτις σήκωσε μέσα τους την επιθυμία για κλάμα»

                                                                      Ιλιάδα Ψ 14

Ο Ίμερος είναι η προσωποποίηση της σφοδρής ερωτικής επιθυμίας και θεωρείται μία από τις θεότητες που ανήκουν στην ακολουθία της θεάς Αφροδίτης. Στην ακολουθία της θεάς εντάσσονται πολλές θεότητες όπως ο Έρωτας, ο Πόθος, η Πειθώ, ο Αντέρως, όλοι τους απαραίτητοι για την εκδήλωση της Ένωσης και Γέννησης στο εδώ υλικό πεδίο, όλων των πραγμάτων. Πως όμως συνδέονται ο Έρωτας, ο Πόθος, ο Ίμερος, η θεά Αφροδίτη, το κλάμα, με την αφύπνιση, με την ημέρα και την νίκη του φωτός; 

Ας πάμε να ξετυλίξουμε το κουβάρι του μύθου και της ιστορίας μας

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΤΩΝ ΙΚΕΤΩΝ ΣΤΑ ΑΣΚΛΗΠΙΕΊΑ

Οι ικέτες, που επισκέπτονταν τους ναούς του Ασκληπιού προκειμένου να κοιμηθούν στο άβατο περιμένοντας ένα θεϊκό όνειρο ή όραμα, ήταν προφανώς εξαντλημένοι από το μακρύ ταξίδι τους και προσηλωμένοι στην αρρώστια τους.

ΠΡΩΙΝΉ ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΥΣ

Θεοί των Ελλήνων, δωρητές όλων των αγαθών, εσείς που είστε απαλλαγμένοι από την φθορά, εισακούστε με ευσπλαχνία θεοί αυτή μας την επίκληση.

ΟΤΑΝ ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ

Η γονεϊκή σχέση, η γένεσις ενός Νέου Ανθρώπου, είναι αυτή η οποία αντιπροσωπεύει την πραγματική και βιωματική και κινητική δύναμη που κινεί τον κόσμο μας στο χθες, στο σήμερα, στο αύριο. Ο νέος γεννηθείς άνθρωπος είναι αυτός ο οποίος συμβάλλει συνεχώς και αενάως στην αθανασία και συνέχεια του κόσμου αυτού.

Ποιος είναι ο θεός Κρόνος;

Ο μύθος είναι γνωστός, ο Κρόνος σύζυγος και ομογάλακτος της Ρέας, ευνούχισε τον Ουρανό από τον οποίο και προήλθε με τη βοήθεια της Γαίας.

Ευρισκόμεθα σε επίπεδο όχι σκέψεων αλλά αγνών οντολογικών υπαρχουσών δυνάμεων στο σύμπαν, στο μεγαλόκοσμο των ευφυών Ελλήνων. 

 Ευρισκόμαστε λίγο πριν να ξεκαθαρίσει το σύμπαν, οι Τιτάνες ως δυνάμεις να κρυφθούν (θα επανέλθουν όταν ο Νούς αυτού του κόσμου εκμετρήσει το ζην) ο Νούς (Δίας) να αναλάβει τα ηνία της διάστασής μας ως σκέψη και πράξη πέρα από τη δύναμη ως τέτοια.

ΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΝΑΤΕ ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Όλο αυτό γίνεται γιατί είστε στραμένοι στα εξωτερικά. Στην ύλη. Η ύλη είναι το αληθινό ψεύδος. Η ύλη είναι αδυναμία. Όσο την κυνηγάτε και ακολουθείτε αυτούς που την τάζουν ακολουθείτε τους απατεώνες ενός ψεύδους. Εσείς τους δώσατε δύναμη. Εσείς τους κάνατε άρχοντες του κόσμου.

ΣΦΑΙΡΟΣ: Ο ΘΕΟΣ ΠΟΥ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΑΙΩΝΙΩΣ ΠΕΡΙΣΤΡΕΦΟΜΑΣΤΕ

Υπάρχει χρησμός της Ανάγκης, απόφαση αρχαία των θεών, 

αιώνια, επισφραγισμένη με μεγάλους όρκους∙ 

αν κανείς αμαρτήσει και μιάνει τα ίδια του τα μέλη με φόνο, 

ή αν από Νείκος σφάλλοντας παραβεί τον όρκο του, δαίμονες που έτυχαν μακραίωνης ζωής, 

ΜΕΣΑ ΣΟΥ ΤΟΝ ΦΕΡΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟ

«Εσύ, όμως, έχεις σκοπό τον εαυτό σου, εσύ είσαι κομμάτι του θεού. Μέσα σου έχεις κάποιο μέρος εκείνου. Γιατί, λοιπόν, δεν αντιλαμβάνεσαι την συγγένεια σου με τον θεό; Γιατί δεν γνωρίζεις από που έχεις έρθει;

ΕΣΥ ΕΙΣΑΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΚΑΙ ΤΟ ΕΣΧΑΤΟ ΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΑΓΑΘΑ

«...Γιατί εσύ είσαι το πρώτο και συνάμα το έσχατο από όλα τα αγαθά, έτσι ώστε να μην υπάρχει παραπέρα κάτι άλλο αγαθό, αλλά αυτό που είσαι να είναι το απόλυτο αγαθό. Εσύ είσαι αφειδώλευτος χορηγός της ευδαιμονίας που αποκτά ο κάθε ευδαίμων άνθρωπος.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΑ ΗΡΑ

Ο Ηρόδοτος εξιστορεί ότι οι Πελασγοί ήταν αυτοί που λάτρευαν την Ήρα πιο παλιά από

όλους. Οι Αιολείς κατεξοχήν μεταναστευτικό φύλλο όχι μόνο δέχτηκαν τη θεά αλλά διέδωσαν και τη λατρεία της.

ΟΣΟΙ ΕΙΝΑΙ ΣΤΡΑΜΜΕΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΔΕΝ ΑΝΗΣΥΧΟΥΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΛΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΚΕΣ

Όλα όσα επιθυμούν εδώ κάτω που τα λένε αγαθά είναι είδωλα και σκιές ειδώλων του επιθυμητού που υπάρχει στα νοητά. Του ενός. Του αγαθού. Όποιοι ενώθηκαν με αυτό έπαψαν να κυνηγούν τα είδωλα και τις σκιές τους.

ΟΔΟΣ ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΟΛΙΓΟΥΣ

Εις τους Αγίους καιρούς όπου ζώμεν δεν γνωρίζω καλλιτέρα φράσιν αυτής του Αριστοφάνους (Ιππής):

ΔΕΛΦΙΚΟ ΕΨΙΛΟΝ: «ΠΟΡΕΥΟΥ! ΥΠΑΡΧΕΙΣ!»

Τις προηγούμενες ημέρες, σε προηγούμενες αναρτήσεις, αναζητήθηκε η ερμηνεία του Δελφικού Έψιλον.
Το Δελφικό Έψιλον είναι ένα σύμβολο, ένα κλειδί μύησης του ανθρώπου στο φως.

ΑΡΑΓΕ ΠΟΙΟΝ ΔΡΟΜΟ ΕΠΙΛΕΞΑΜΕ ΤΟΤΕ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟΔΡΟΜΙ;

Ποιος είναι ο ελεύθερος άνθρωπος; Μια βιβλιοθήκη θα έφτανε άραγε για να περιγραφεί η φύση του ελεύθερου και του δούλου;

Αυτό που χρόνια τώρα βλέπω γύρω μου είναι οι λέξεις και οι κουβέντες για ελευθερία. Συνήθως, η πλειοψηφία των συνανθρώπων μου υποστηρίζει πως έχει σκλαβωθεί από την κυβέρνηση και τους πολιτικούς.

Η ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΝΟΜΟΘΕΤΕΣ ΑΛΛΑ ΣΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ

 
Στα χρόνια που θα έρθουν, όταν ο άνθρωπος θα αρχίσει να ξεθάβει τα κ ρ υ μ μ έ ν α κάτω από την θάλασσες θαύματα, ίσως ανακαλύψουμε τις π ρ α γ μ α τ ι κ έ ς ρ ί ζ ε ς των Ε λ λ ή ν ω ν. 

ΓΗΘΟΣΥΝΗ. Η ΧΑΡΑ ΤΟΥ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΚΑΙ ΥΓΙΗΣ

Σε αυτό το βιβλίο που κρατά στα χέρια της η Ειμαρμένη, αυτόν τον πέτρινο παράξενο τόμο της ζωής, τον οποίο ανοίγει και διαβάζει καθισμένη στον ωοειδή της θρόνο, όλοι μας σήμερα προσθέσαμε ακόμη μία μέρα.

ΥΠΑΤΙΑ: «ΕΓΙΝΑ ΧΙΛΙΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ»

Η Υπατία ζει. Ας ξεκινάμε με αυτό το δεδομένο τους στοχασμούς μας προς αυτήν.
Ότι η Υπατία ζει.
Και εφόσον δεχτούμε πως συνεχίζει να είναι ζωντανή (γιατί πως γίνεται να πεθάνουν ποτέ οι ήρωες;) ας αναζητήσουμε το Νόημα της ύπαρξης αυτής της Ολύμπιας ψυχής.
Της πανεπιστήμονος Υπατίας.

ΣΩΜΑ-ΣΗΜΑ: Η ΠΟΙΝΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

«Το όνομα αυτό μου φαίνεται πολύπλοκο, και πε­ρισσότερο αν λιγάκι το παραλλάξει κανείς. Γιατί μερικοί λένε πως αυτό είναι τ ά φ ο ς (σ ή μ α) της ψυχής, η οποία βρί­σκεται θαμμένη στην π α ρ ο ύ σ α ζωή. 

ΘΕΑ ΦΕΡΡΕΦΑΤΤΑ: Η ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΗΝ ΣΟΦΙΑ

«Το όνομα Φ ε ρ ρ έ φ α τ τ α είναι όνομα που πολλοί το φ ο β ο ύ ν τ α ι, καθώς και τον Απόλλωνα, από άγνοια, όπως φαίνεται, της ορθότητας των ονομάτων.

ΘΕΑ ΛΗΤΩ: ΤΟ ΛΕΙΟΝ ΤΟΥ ΗΘΟΥΣ

«Το όνομα Λ η τ ώ προέρχεται από την ε υ σ π λ α χ ν ί α της θεάς,

ΖΩΝΤΑΣ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

Η χρησιμότητα της ησυχίας φαίνεται να είναι σοφόν πράγμα, όπου εκτός των άλλων, χρησιμεύει και στην μελέτη της επιστήμης και της φρονήσεως.

ΨYΧΗ ΠΑΣΑ ΑΘΑΝΑΤΟΣ

Ψυχὴ πᾶσα ἀθάνατος διατείνεται ο Σωκράτης στον Φαίδρο του Πλάτωνος και αποδεικνύει τον ισχυρισμό του καθετί που κινείται πάντα (ἀεικίνητον) και από μόνο του (αὑτὸκινοῦν) είναι αθάνατο και αποτελεί την αρχή και πηγή της κίνησης για όσα άλλα κινούνται. Η αρχή όμως ενώ γεννά τα πάντα, η ίδια είναι αγέννητη και, κατ’ επέκταση, άφθαρτη, αφού, αν φθειρόταν, δε θα ήταν δυνατό να γεννηθεί τίποτε.

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΙΚΑ Ο ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ;

Ο Προμηθέας υπήρξε για μένα ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια. Δεν έφτανε καμία ερμηνεία από όσες έψαξα και αναζήτησα να μου λύσει τα ερωτήματα. Γιατί να δώσει τόσα στους ανθρώπους ενάντια στην θέληση του Διός; Καμία απάντηση δεν με κάλυπτε. Όλες οι ερμηνείες σε κάτι υπολειπόταν. Η μόνη φορά που ένιωσα πως αυτό είναι το μυστικό του Προμηθέα, αυτή είναι η απάντηση τελικά, είναι διαβάζοντας την παρακάτω ερμηνεία για την φύση και τον ρόλο του Προμηθέα. Η οποία ερμηνεία είναι θεωρώ ένα από τα μεγαλύτερα κλειδιά της μύησης προς το ελληνικό φως.

Διαβάστε το παρακαλώ.

Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΔΕΛΦΙΚΟΥ ΕΨΙΛΟΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΑ

Το Δελφικό Έψιλον είναι ένα σύμβολο, ένα κλειδί μύησης του ανθρώπου στο φως. Για το λόγο αυτό βρισκόταν στον Ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς και είχε τοποθετηθεί τρεις φορές (ξύλο, χαλκός, χρυσός) στην κορυφή του αετώματος της κεντρικής ανατολικής πύλης του ναού, μαζί με το "ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ" στην κάτω αριστερή γωνία και το "ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ" στην κάτω δεξιά του ιδίου αετώματος.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΔΕΛΦΙΚΟΎ ΕΨΙΛΟΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΑΡΧΟ

Το Δελφικό Έψιλον είναι ένα σύμβολο, ένα κλειδί μύησης του ανθρώπου στο φως. Για το λόγο αυτό βρισκόταν στον Ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς και είχε τοποθετηθεί τρεις φορές (ξύλο, χαλκός, χρυσός) στην κορυφή του αετώματος της κεντρικής ανατολικής πύλης του ναού, μαζί με το "ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ" στην κάτω αριστερή γωνία και το "ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ" στην κάτω δεξιά του ιδίου αετώματος.

Η ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΛΗΣΜΟΝΕΙΝ

«Τα στοιχεία της αδημονίας, του άλγους, του μίσους, του φθόνου εκφαυλίζουν την ποιότητα του στοχασμού και συν επακολούθως εκφαυλίζουν τον οργανισμό και φυσιολογικως και φυσιογνωμικως.

Η ΑΠΩΛΕΙΑ ΤΟΥ ΕΥ ΠΡΑΤΤΕΙΝ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Το όριο ανάμεσα στον κόσμο των συμπαντικών Ελλήνων και των σημερινών αστικών ανθρώπων είναι και η άποψις περί της ευτυχίας: Διά τους Έλληνας η ευτυχία ήταν αδιαχώριστη από την πράξη σε σχέση με τους Θεούς, την Φύσιν, τον Εαυτόν, τον Οίκον. Για αυτό και η ευτυχία μας παρεδόθη ώς ορθώς πράττειν: εϋ πράττειν. Καλώς πράττειν. Άρα ήταν αυτοκαθοριζομένη από τους Ήρωες οι οποίοι αντιπροσωπεύουν τον αυτοκαθοριζόμενο συμπαντικά άνθρωπο ο οποίος κατευθύνει τον ατομικό του νόστο εξαρτώμενος όλο και ολιγότερον από το "Άλλο". 

Η ΑΜΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΝΥΜΦΗΣ ΑΒΑΡΒΑΡΕΗ ΣΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΒΑΡΒΑΡΑ

Σήμερα σύμφωνα με την χριστιανική πίστη γιορτάζει το όνομα Βαρβάρα. Ποιο όμως είναι το αντίστοιχο ελληνικό όνομα, πώς προκύπτει το γυναικείο όνομα Βαρβάρα και ποια η σημασία της λέξης; Ποια ήταν η νύμφη Αβαρβαρέα ή Αβαρβαρέη;

Ας πάμε να ξετυλίξουμε το κουβάρι του Μύθου και της ιστορίας μας.