ΣΦΑΙΡΟΣ: Ο ΘΕΟΣ ΠΟΥ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΑΙΩΝΙΩΣ ΠΕΡΙΣΤΡΕΦΟΜΑΣΤΕ

Υπάρχει χρησμός της Ανάγκης, απόφαση αρχαία των θεών, 

αιώνια, επισφραγισμένη με μεγάλους όρκους∙ 

αν κανείς αμαρτήσει και μιάνει τα ίδια του τα μέλη με φόνο, 

ή αν από Νείκος σφάλλοντας παραβεί τον όρκο του, δαίμονες που έτυχαν μακραίωνης ζωής, 

ΜΕΣΑ ΣΟΥ ΤΟΝ ΦΕΡΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟ

«Εσύ, όμως, έχεις σκοπό τον εαυτό σου, εσύ είσαι κομμάτι του θεού. Μέσα σου έχεις κάποιο μέρος εκείνου. Γιατί, λοιπόν, δεν αντιλαμβάνεσαι την συγγένεια σου με τον θεό; Γιατί δεν γνωρίζεις από που έχεις έρθει;

ΕΣΥ ΕΙΣΑΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΚΑΙ ΤΟ ΕΣΧΑΤΟ ΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΑΓΑΘΑ

«...Γιατί εσύ είσαι το πρώτο και συνάμα το έσχατο από όλα τα αγαθά, έτσι ώστε να μην υπάρχει παραπέρα κάτι άλλο αγαθό, αλλά αυτό που είσαι να είναι το απόλυτο αγαθό. Εσύ είσαι αφειδώλευτος χορηγός της ευδαιμονίας που αποκτά ο κάθε ευδαίμων άνθρωπος.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΑ ΗΡΑ

Ο Ηρόδοτος εξιστορεί ότι οι Πελασγοί ήταν αυτοί που λάτρευαν την Ήρα πιο παλιά από

όλους. Οι Αιολείς κατεξοχήν μεταναστευτικό φύλλο όχι μόνο δέχτηκαν τη θεά αλλά διέδωσαν και τη λατρεία της.

ΟΣΟΙ ΕΙΝΑΙ ΣΤΡΑΜΜΕΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΔΕΝ ΑΝΗΣΥΧΟΥΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΛΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΚΕΣ

Όλα όσα επιθυμούν εδώ κάτω που τα λένε αγαθά είναι είδωλα και σκιές ειδώλων του επιθυμητού που υπάρχει στα νοητά. Του ενός. Του αγαθού. Όποιοι ενώθηκαν με αυτό έπαψαν να κυνηγούν τα είδωλα και τις σκιές τους.

ΟΔΟΣ ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΟΛΙΓΟΥΣ

Εις τους Αγίους καιρούς όπου ζώμεν δεν γνωρίζω καλλιτέρα φράσιν αυτής του Αριστοφάνους (Ιππής):

ΔΕΛΦΙΚΟ ΕΨΙΛΟΝ: «ΠΟΡΕΥΟΥ! ΥΠΑΡΧΕΙΣ!»

Τις προηγούμενες ημέρες, σε προηγούμενες αναρτήσεις, αναζητήθηκε η ερμηνεία του Δελφικού Έψιλον.
Το Δελφικό Έψιλον είναι ένα σύμβολο, ένα κλειδί μύησης του ανθρώπου στο φως.

ΑΡΑΓΕ ΠΟΙΟΝ ΔΡΟΜΟ ΕΠΙΛΕΞΑΜΕ ΤΟΤΕ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟΔΡΟΜΙ;

Ποιος είναι ο ελεύθερος άνθρωπος; Μια βιβλιοθήκη θα έφτανε άραγε για να περιγραφεί η φύση του ελεύθερου και του δούλου;

Αυτό που χρόνια τώρα βλέπω γύρω μου είναι οι λέξεις και οι κουβέντες για ελευθερία. Συνήθως, η πλειοψηφία των συνανθρώπων μου υποστηρίζει πως έχει σκλαβωθεί από την κυβέρνηση και τους πολιτικούς.

Η ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΝΟΜΟΘΕΤΕΣ ΑΛΛΑ ΣΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ

 
Στα χρόνια που θα έρθουν, όταν ο άνθρωπος θα αρχίσει να ξεθάβει τα κ ρ υ μ μ έ ν α κάτω από την θάλασσες θαύματα, ίσως ανακαλύψουμε τις π ρ α γ μ α τ ι κ έ ς ρ ί ζ ε ς των Ε λ λ ή ν ω ν. 

ΓΗΘΟΣΥΝΗ. Η ΧΑΡΑ ΤΟΥ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΚΑΙ ΥΓΙΗΣ

Σε αυτό το βιβλίο που κρατά στα χέρια της η Ειμαρμένη, αυτόν τον πέτρινο παράξενο τόμο της ζωής, τον οποίο ανοίγει και διαβάζει καθισμένη στον ωοειδή της θρόνο, όλοι μας σήμερα προσθέσαμε ακόμη μία μέρα.

ΥΠΑΤΙΑ: «ΕΓΙΝΑ ΧΙΛΙΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ»

Η Υπατία ζει. Ας ξεκινάμε με αυτό το δεδομένο τους στοχασμούς μας προς αυτήν.
Ότι η Υπατία ζει.
Και εφόσον δεχτούμε πως συνεχίζει να είναι ζωντανή (γιατί πως γίνεται να πεθάνουν ποτέ οι ήρωες;) ας αναζητήσουμε το Νόημα της ύπαρξης αυτής της Ολύμπιας ψυχής.
Της πανεπιστήμονος Υπατίας.

ΣΩΜΑ-ΣΗΜΑ: Η ΠΟΙΝΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

«Το όνομα αυτό μου φαίνεται πολύπλοκο, και πε­ρισσότερο αν λιγάκι το παραλλάξει κανείς. Γιατί μερικοί λένε πως αυτό είναι τ ά φ ο ς (σ ή μ α) της ψυχής, η οποία βρί­σκεται θαμμένη στην π α ρ ο ύ σ α ζωή. 

ΘΕΑ ΦΕΡΡΕΦΑΤΤΑ: Η ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΗΝ ΣΟΦΙΑ

«Το όνομα Φ ε ρ ρ έ φ α τ τ α είναι όνομα που πολλοί το φ ο β ο ύ ν τ α ι, καθώς και τον Απόλλωνα, από άγνοια, όπως φαίνεται, της ορθότητας των ονομάτων.

ΘΕΑ ΛΗΤΩ: ΤΟ ΛΕΙΟΝ ΤΟΥ ΗΘΟΥΣ

«Το όνομα Λ η τ ώ προέρχεται από την ε υ σ π λ α χ ν ί α της θεάς,

ΖΩΝΤΑΣ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

Η χρησιμότητα της ησυχίας φαίνεται να είναι σοφόν πράγμα, όπου εκτός των άλλων, χρησιμεύει και στην μελέτη της επιστήμης και της φρονήσεως.

ΨYΧΗ ΠΑΣΑ ΑΘΑΝΑΤΟΣ

Ψυχὴ πᾶσα ἀθάνατος διατείνεται ο Σωκράτης στον Φαίδρο του Πλάτωνος και αποδεικνύει τον ισχυρισμό του καθετί που κινείται πάντα (ἀεικίνητον) και από μόνο του (αὑτὸκινοῦν) είναι αθάνατο και αποτελεί την αρχή και πηγή της κίνησης για όσα άλλα κινούνται. Η αρχή όμως ενώ γεννά τα πάντα, η ίδια είναι αγέννητη και, κατ’ επέκταση, άφθαρτη, αφού, αν φθειρόταν, δε θα ήταν δυνατό να γεννηθεί τίποτε.

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΙΚΑ Ο ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ;

Ο Προμηθέας υπήρξε για μένα ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια. Δεν έφτανε καμία ερμηνεία από όσες έψαξα και αναζήτησα να μου λύσει τα ερωτήματα. Γιατί να δώσει τόσα στους ανθρώπους ενάντια στην θέληση του Διός; Καμία απάντηση δεν με κάλυπτε. Όλες οι ερμηνείες σε κάτι υπολειπόταν. Η μόνη φορά που ένιωσα πως αυτό είναι το μυστικό του Προμηθέα, αυτή είναι η απάντηση τελικά, είναι διαβάζοντας την παρακάτω ερμηνεία για την φύση και τον ρόλο του Προμηθέα. Η οποία ερμηνεία είναι θεωρώ ένα από τα μεγαλύτερα κλειδιά της μύησης προς το ελληνικό φως.

Διαβάστε το παρακαλώ.

Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΔΕΛΦΙΚΟΥ ΕΨΙΛΟΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΑ

Το Δελφικό Έψιλον είναι ένα σύμβολο, ένα κλειδί μύησης του ανθρώπου στο φως. Για το λόγο αυτό βρισκόταν στον Ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς και είχε τοποθετηθεί τρεις φορές (ξύλο, χαλκός, χρυσός) στην κορυφή του αετώματος της κεντρικής ανατολικής πύλης του ναού, μαζί με το "ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ" στην κάτω αριστερή γωνία και το "ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ" στην κάτω δεξιά του ιδίου αετώματος.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΔΕΛΦΙΚΟΎ ΕΨΙΛΟΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΑΡΧΟ

Το Δελφικό Έψιλον είναι ένα σύμβολο, ένα κλειδί μύησης του ανθρώπου στο φως. Για το λόγο αυτό βρισκόταν στον Ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς και είχε τοποθετηθεί τρεις φορές (ξύλο, χαλκός, χρυσός) στην κορυφή του αετώματος της κεντρικής ανατολικής πύλης του ναού, μαζί με το "ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ" στην κάτω αριστερή γωνία και το "ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ" στην κάτω δεξιά του ιδίου αετώματος.

Η ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΛΗΣΜΟΝΕΙΝ

«Τα στοιχεία της αδημονίας, του άλγους, του μίσους, του φθόνου εκφαυλίζουν την ποιότητα του στοχασμού και συν επακολούθως εκφαυλίζουν τον οργανισμό και φυσιολογικως και φυσιογνωμικως.

Η ΑΠΩΛΕΙΑ ΤΟΥ ΕΥ ΠΡΑΤΤΕΙΝ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Το όριο ανάμεσα στον κόσμο των συμπαντικών Ελλήνων και των σημερινών αστικών ανθρώπων είναι και η άποψις περί της ευτυχίας: Διά τους Έλληνας η ευτυχία ήταν αδιαχώριστη από την πράξη σε σχέση με τους Θεούς, την Φύσιν, τον Εαυτόν, τον Οίκον. Για αυτό και η ευτυχία μας παρεδόθη ώς ορθώς πράττειν: εϋ πράττειν. Καλώς πράττειν. Άρα ήταν αυτοκαθοριζομένη από τους Ήρωες οι οποίοι αντιπροσωπεύουν τον αυτοκαθοριζόμενο συμπαντικά άνθρωπο ο οποίος κατευθύνει τον ατομικό του νόστο εξαρτώμενος όλο και ολιγότερον από το "Άλλο". 

Η ΑΜΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΝΥΜΦΗΣ ΑΒΑΡΒΑΡΕΗ ΣΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΒΑΡΒΑΡΑ

Σήμερα σύμφωνα με την χριστιανική πίστη γιορτάζει το όνομα Βαρβάρα. Ποιο όμως είναι το αντίστοιχο ελληνικό όνομα, πώς προκύπτει το γυναικείο όνομα Βαρβάρα και ποια η σημασία της λέξης; Ποια ήταν η νύμφη Αβαρβαρέα ή Αβαρβαρέη;

Ας πάμε να ξετυλίξουμε το κουβάρι του Μύθου και της ιστορίας μας.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ: «Ο ΣΩΤΗΡΑΣ ΕΑΥΤΟΥ». ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΟΥ

Ο Σωκράτης συναντούσε τους συμπολίτες του στην αγορά των Αθηνών. Εκεί, μέσω της μαιευτικής μεθόδου, προσπαθούσε να τους φέρει πρόσωπο με πρόσωπο με τα βαθιά και χαώδη των ψυχών τους.

Να τους θυμίσει πως ο δρόμος προς την αρετή και την θέωση ανοίγει μ ό ν ο όταν αρχίσουν να μαθαίνουν τον εαυτό τους. Όταν αποδεχτούν την φύση τους. Μόνο μέσα από το «γνώθι σαυτόν».

ΘΕΟΣ ΚΑΒΕΙΡΟΣ: Ο ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΘΕΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Σήμερα στην πόλη της Θεσσαλονίκης γιορτάζεται ο πολιούχος Δημήτριος, άγιος της χριστιανικής πίστης.

Στην πόλη που πολλοί ονομάζουν Μάνα, γιατί αγκάλιασε όλους τους κατατρεγμένους, μόνους και φτωχούς, μια πόλη που πολιορκήθηκε και βάφτηκε με αίμα ανά τους αιώνες από τους βάρβαρους εποικιστες, τιμήθηκε, έλαμψε και τάχθηκε υπέρ Θεσσαλονικέων σε κάθε μάχη και σε κάθε κίνδυνο της πόλης, ο θεός Κάβειρος. Ο πρώτος πραγματικός πολιούχος θεός από κτίσεως της Θεσσαλονίκης όπου οι κάτοικοι της λάτρευαν τον Κάβειρο ως τον «αγιώτατον πάτριον θεόν».
Ας πάμε όμως να ξετυλίξουμε το κουβάρι της ιστορίας μας.

ΘΕΑ ΕΥΝΟΜΙΑ: Η ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΟΥ ΝΟΥ

Η θεά Ευνομία είναι η θεά του νόμου, της σωστής και δίκαιας διακυβέρνησης των πόλεων. Εκπροσωπεί την ύπαρξη δίκαιων νόμων και η ορθή εφαρμογή τους. Είναι κόρη του Δία και της Θέμιδας και ανήκει στην δεύτερη γενιά των Ωρών μαζί με τις αδελφές της Δίκη και Ειρήνη.

Πως όμως ερμηνεύεται η θεία φύση της στην εδώ δημιουργία και κατά πόσο το ανθρώπινο γένος συνδέεται ακόμα με την ιδιότητα της Ευ-νομιας στις μέρες μας;
Ας πάμε να ξετυλίξουμε το κουβάρι του Μύθου και της ιστορίας μας.

ΝΟΣΤΙΜΟΝ ΗΜΑΡ

«Ουδέν γλύκιον πατρίδος»

«Τίποτε πιο γλυκό απ’ την πατρίδα»
                             Ομήρου Οδύσσεια

Όσοι βρέθηκαν σε βάρβαρους τόπους, μακριά από την μητέρα Ελλάδα, το σαράκι που τους έτρωγε ήταν η επιστροφή στα χώματα της. Η Νοσταλγία ήταν η δύναμη της επιστροφής στην αγκαλιά της. Η Νοσταλγία προέρχεται από τον «Νόστο» , την επιστροφή στην πατρίδα και το «Άλγος» που σημαίνει τον ψυχικό πόνο που γεννάει η προσμονή, η λαχτάρα της επιστροφής στην πατρίδα.
Αυτή η δύναμη, αυτός ο πόνος και η προσμονή ονομάζεται «Νόστιμον ἦμαρ». Αυτή η δύναμη ώθησε τον Οδυσσέα να βρει τον δρόμο της επιστροφής.
Η νοσταλγία ωθεί τους Έλληνες να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Στα χώματα της. Με ό,ποιο κόστος.
Ο Οδυσσέας ας μην ξεχνάμε απαρνείται ακόμα και την αθανασία για χάρη του νόστου του. Τι είναι όμως το «Νόστιμον ἦμαρ»;
Ας πάμε να ξετυλίξουμε το κουβάρι της ιστορίας μας.

ΟΛΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΕΣΣΟΙ ΤΟΥ ΟΝΤΟΣ

Οδεύοντας προς την εικονική πραγματικότητα όπου ο παράγων άνθρωπος όπως τον ξέρουμε ως έλλογη ενεργό προσωπικότητα θα χαθεί ολοσχερώς, παραπονούμεθα έντονα και επιζητούμε το ανθρωποκεντρικό μοντέλο. Δυστυχώς ακόμη και οι πιο μισητοί σε εμάς άνθρωποι οι οποίοι κινούν νήματα σε παγκόσμιο βάση είναι αυτοί οι οποίοι χωρίς καν να το ξέρουν ωθούν την οντική κίνηση προς τις επόμενες απελεύθερες κινήσεις της.

Όλοι είναι και είμαστε πεσσοί του Όντος. Όλοι.

ΔΕΙΜΟΣ ΚΑΙ ΦΟΒΟΣ: ΟΙ ΗΝΙΟΧΟΙ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΜΑΣ

Όλη η ανθρωπότητα έχει κυλιστεί στην σκόνη και την λάσπη του φόβου και του τρόμου. Η μάχη αυτή είναι από τις πιο απάνθρωπες που έχει δώσει το ανθρώπινο γένος. Τα όπλα είναι φτιαγμένα μόνο για επίθεση και όχι για άμυνα.

ΚΥΔΟΙΜΟΣ: Ο ΔΑΙΜΟΝΑΣ ΤΟΥ ΘΟΡΥΒΟΥ ΣΤΑ ΠΕΔΙΑ ΤΩΝ ΜΑΧΩΝ

«Τρώων δὲ κλαγγή τε καὶ ἄσπετος ὦρτο κυδοιμός».

                                                                        Ιλιάδα
Γύρω από τον θεό Άρη βρίσκεται ορισμένος αριθμός θεοτήτων δευτερευόντων, οι οποίοι προσωποποιούν όπως αυτός τον πόλεμο. Θεωρούνται απαραίτητοι και τον συνοδεύουν στο πεδίο της μάχης. Ένας από αυτούς τους συνοδούς είναι και ο Κυδοιμός.

ΚΑΛΟΥΝΤΙ ΠΕΙΣΘΩΜΕΝ

Γιατί εκείνος που είναι ο μόνος ά φ θ α ρ τ ο ς δεν δέχεται φ θ α ρ τ ό ύμνο. Ας μην ελπίζουμε, λοιπόν, ότι θα πείσουμε τον δεσπότη των αληθινών λόγων μέσω μιας κ ε ν ή ς καταιγίδας ρημάτων, ούτε με την
φ α ν τ α σ ί α των θεουργιών που έχουν στολιστεί με τέχνη. Αυτόν τον ύμνο, λοιπόν, ας αφιερώσουμε στον θεό: